室外缸魚,斜坡角度計算

#請益新手室外生態缸需要注意什麼

水族. 10月10日 05:53. 最近想要一個室外生態缸高度約15cm 不高主要想飼養孔雀魚目前放置鹿角鐵皇冠、小榕先觀察水草的適應狀況再來想放置水芙蓉清除藻類或魚便便是交給螺類嗎另外還有需要注意什麼嗎. 2. ・留言 7. 文章資訊. 你可能感興趣的文章. 想知道 ...

五鬼（民間傳説）

（民間傳説）五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中國民間傳説中的瘟神。分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。他們是中國民間信奉的司瘟疫之神，每年一些寺廟都會拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個五鬼。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。中文名五鬼別名五瘟人物春瘟張元伯、夏瘟劉元達含義家畜平安地區中國目錄 1 綜述 2 記載一 3 記載二 4 記載三 5 記載四綜述夏瘟：劉元達顯應將軍五鬼：即瘟神，又稱五瘟，此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟（神）。其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。

坐北朝南

坐北朝南是用於形容房屋朝向的用語，即房子位於北側，房屋背朝北，門開在南側。 ... 而這確實有一定的科學道理。背（北）靠青山，冬可擋住凜冽的寒風，夏可迎清涼的南風；前臨潺潺溪流，則提供必需的水源；深山密林又提供了清新的空氣。 ...

家居里摆放佛像的风水禁忌

1、家里的佛像要靠着实墙，靠着的实墙不能是洗手间和厨房的墙。佛像后面要有靠山。 2、佛像、神像，除了财神关公能对着大门摆放，其余都不能对着大门摆放。关公是要对着门外放的，佛像、菩萨像不能对着门外放。 3、如果房间是复式的，摆放佛像的房间上面对应的区域，不能做为卧房在上面睡觉。 4、佛像最好摆放在独立的房间。千万不能摆放在卧室里。某种意义上，现代人在客厅也不适合摆放佛像，因为现代人有时会在客厅里骂人、商量坏事等等。如果佛像摆放在客厅，需要有恭敬心最佳。穿着整齐，再去有佛像的房间。 5、佛像下面不能摆放鱼缸。 6、佛像要有专属于他的桌子，不一定要求是神龛。不能把佛像混杂在其他的桌子上，比如餐桌，上面混杂放一些锅碗等杂物，这也是非常不恭敬的。佛像更不能摆放在鞋柜上。

「睡覺不能頭朝東、腳朝西」，老人常說的這句話，是迷信還是有科學道理？真相來了

那麼問題來了，睡覺為何不能"腳朝西、頭朝東"呢？老人的這些說法到底有沒有科學依據呢？要想理清睡覺朝向的問題，首先我們得瞭解一下地球磁場。地球的南北磁極其實不是正南正北的，它都有一定的傾斜角度，而且同一點上的地球磁力線方向，它都會隨著一年四季或者晝夜發生變化，但是我們所住的房子是不可能隨時變換方向。並且也沒人會一直調整床的方向。 Advertisements 那麼地球磁場會不會對睡眠產生影響呢？如果把人體當做具有弱磁性磁體的話，當我們睡覺時，最好沿著地球磁力線的分佈方向睡，不然就會受到地球大磁場的干擾，雖然這種力非常微小，但卻能讓人引發失眠多夢的現象。所以大家如果想要好睡眠的話，最好就是按照地球磁力線的朝向睡覺，這樣就不會有什麼睡眠障礙問題，睡眠質量也會變高。

車牌號碼怎麼挑？搭配八字讓你更好運

科技紫微網從八字命理的角度，教大家最簡單的一個判斷準則：你的八字喜用神的五行屬什麼，就用那個五行的數字或字母當車牌號碼尾數，這樣就能產生均衡命格、開運轉運的作用。比如你的八字喜用神是金，那麼就找五行為金的數字或字母當車牌尾數。首先點擊此處【八字格局-人生運勢全鑑定】進行四柱排盤，在八字五行分析中查詢自己的八字喜用神。查到自己的八字喜用神後，就可以對照自己的幸運車牌號尾數了：八字喜金之人幸運車牌尾數：4、9、E、O、Y、J、T 八字喜木之人幸運車牌尾數：3、8、D、N、X、I、S 八字喜水之人幸運車牌尾數：1、6、B、L、V、G、Q

抓住彩虹的男人

抓住彩虹的男人. 《抓住彩虹的男人》 ( 英文 : The Cage of Love )，是一部小清装悬疑虐恋电视剧 [1] ，亦是第二部桐华創作的电视作品。. 2014年4月5日开机，2014年6月杀青。. 由香港导演吴锦源执导，小说作家桐华首次担任监制及剧本编审。. 该剧是桐华与吴锦源 ...

鬧洞房（中國民間習俗）

4 新説 5 避免難堪 6 爭議習俗鬧洞房 (2張) 鬧洞房是"三天不分大小"，新郎新娘賀喜取樂的一種方式。通常在婚宴後的晚上進行。至時，親友不分輩分長幼，聚於新房中嬉鬧。鬧房結束後，還要讓新娘擀麪條，製作子孫湯，認為可白頭偕老，子孫滿堂。新娘接着喂牲口，象徵接替家務，同心協力，共同致富。來歷洞房花燭夜，長夜燃明燈，新娘開櫃，新娘開櫃，新郎試鞋，夫妻對話，窗外偷聽的耳貼牆壁，若得其一言半語，常為人們傳揚多年。上古把婚禮視為幽陰之禮，不奏音樂，人們也不祝賀。周代以前，結婚儀式並不熱鬧。《禮記·郊特牲》雲："婚禮不用樂，幽陰之義也。婚禮不賀，人之序也" [1] 。